A corrosão binária.

Proponho-me a uma breve exposição acerca de um dos possíveis aspectos daquilo que o filósofo Jacques Derrida, denominou como Desconstrução. Segundo o filósofo,  isto pelo qual se refere não seria uma desconstrução em um sentido de um desarranjo ou uma desordem apenas pela própria condição em que se aparenta apontar, porém, um desvelo ou uma observação apurada do que e como se estrutura como tal, ou seja, o objeto para onde está direcionada. Tal objeto seria a Metafísica, que segundo o autor em seu livro Gramatologia, que desde Platão a Hegel , tem se estruturado em dois pilares. A noção de verdade única, centro ou ainda um principio originário é o que está apontado como um destes pilares, que pela sua própria característica, quando inclui-se como tal, sempre exclui uma oposição e assim se estabelece em uma hierarquia que se expande e sutilmente adentra como possibilidade de parâmetros e critério de valores sociais. Derrida aponta para identidade vazia que sustenta tais estruturas ou ainda identidades que não são verificadas como tais e sim aceitas como verdades naturais. Uma destas denúncias é a da exteriorização da escrita como derivada da fala. Em sua obra A Farmácia de Platão o filósofo faz uma análise do livro Fedro de Platão onde a escrita ou escritura é apresentada por um deus egipcio e é colocada como o que é designado por Pharmakon,  que é simultaneamente remédio e veneno e de forma sutil apontada como distante do sentido que está mais próximo da fala, ou seja, o logos. Assim sendo, a escrita seria apenas uma exteriorização da fala que por sua vez é a impressão mais próxima do sentido dado pelo logos. Ora, como este sentido é explicitado para a fala? Poderíamos perguntar e não obstante é por onde Derrida conduz seu raciocínio fazendo todo um levantamento historiográfico de como se instala e se mantém tal ordem, passando por Aristóteles, Saussure,Strauss e uma interessante abordagem sobre um prisma da arte teatral de Antonir Artaud em seu teatro da crueldade e como se não bastasse, uma breve abordagem sob um ponto de vista da psicanálise de Freud*. Enfim, a fala e a escrita, o dentro e o fora, o que é o verdadeiro e o que isto designa ou se afirma sob seu oposto, ou seja, o que é falso. Isto nos remete a velha e ultrapassada lógica formal que não se adapta a complexidade das relações humanas. Não há um dentro e um fora, mas o que esta fora tambem está dentro e o que está dentro tambem esta fora é o que propõe Derrida com o que ele aponta como diferença, ou seja, grosso modo, não há necessáriamente um dentro porque este dentro pode vir pela referencia do que está fora, e este ou isto que está fora é o que está dentro interiorizado e neste movimento dinâmico, há que se buscar uma melhor compreensão do que ou para onde aponta aquilo que é designado por identidade, ou seja, que não se estrutura por uma igualdade, mas sim por uma diferença. O que o filósofo traz é uma designação temporária para a escrita como a arquiescrita ou a noção do rastro, aquilo que se inscreve e se apaga em um único gesto. Para tanto o autor vai buscar uma dinamização dos pontos conceituais fixos ou pretensamente fixos apontando um movimento que escapa e é fugidio. Aquilo que Platão busca compreender como espaço em sua obra Khora é a referencia de Derrida para apontar a identidade vazia daquilo que denominamos por espaço ou espaçamento.
Portanto o que temos e propomos como a corrosão binária seria um rompimento ou ainda, nos termos do filósofo, uma efração ou um arrombamento por entre as oposições criando um interstício que foge e que como tal , tambem é caracterizado como fenda que se mostra causando a indecidibilidade ao que se submete  a tal experiência.